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发布时间:2018-10-04   作者:左伊    点击:2192

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【历史上五种主要的文学观念】再现说(在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系,即认为作品是对世界的摹仿或再现。在西方,有赫拉克利特的“艺术摹仿自然”论点、苏格拉底的“绘画是对所见之物的描绘”论点、柏拉图的“理式摹仿”说、亚里士多德的“自然摹仿”说。与西方再现说相似的是中国古代的“度物象而取真”说,五代大画家荆浩在《笔记法》中说“画者画物,度物象而取真”。)表现说(在文学四要素中强调作品与作家的关系,即认为作品是作家情感的自然流露。表现说的基本倾向是,文学本质上是诗人、作家的内心世界的外化,是情感涌动时的创造,是主观感受、体验的产物;以外部现实作为对象,但诗并不存在于对象本身,而存在于审视对象时的作家、诗人的“心境”或“心理状态”;诗人可以描写平凡的事物,但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。表现说产生于19世纪初兴起的欧洲浪漫主义文学思潮中,英国诗人华兹华斯提出“诗是强烈感情的自然流露”,柯勒律治认为“写诗是出于内在的本质,不是由任何外界的东西所引起的”,雪莱指出“诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录”。与西方表现说可以比较的是中国传统的“诗言志”说和“诗缘情”说。)实用说(在文学四要素中强调作品被读者所利用的关系。比较典型的实用说是中国古代的“教化”说和西方的“寓教于乐”说。“言志”说和“教化”说构成中国古代文学观念的重要特色。古罗马时期贺拉斯的“寓教于乐”开了西方实用说之先河。)客观说(在文学四要素中把作品抬到高于一切、重于一切的地步,认为作品一旦从作家的笔下诞生之后,就获得了完全客观的性质和独立的“身份”,它既与原作家不相干,也与读者无涉,它从外界的参照物中孤立出来,本身是一个“自足体”,出现了所谓的“客观化走向”。客观说实际上是由俄国形式主义学派首先提出的。)体验说(在文学四要素中强调读者阅读作品时的感受和再创造。)

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最后,开拓视野广涉猎。从长远意义上来说,我个人认为视野的开拓远比单纯获得优异的学习成绩更重要。有不少人整天在图书馆里埋头苦读,两耳不闻窗外事,认为这样就能取得优异的成绩,将来能找到理想的工作。我觉得这样的做法不值得提倡。因为这种看似用功的做法其实限制了一个人的思维。其实,要在留学生活中获取一定的价值,很重要的一点就是要主动地去开拓视野,进而培养自己对一些未知领域的兴趣。

当时在柏林的中国留学生很多。中国本来就盛行“留学热”,大学生争先恐后地到国外“镀金”。其中到德国来镀的金是属于“24K”的,在中国人才市场上最为抢手。所以那些大官和大财主纷纷把子女送到德国来。但是那些纨绔子弟又岂能安下心学习?他们中很多人都聚集在柏林,只因为这里有吃,有喝,有玩,有乐,只学几句简简单单的德语作日常之用。季羡林看不起这帮纨绔子弟,当然纨绔子弟们的眼中也没有季羡林这样的乡下穷学生。两类人如磁场的两极,互不往来。

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